దేవతలను కూడా శిక్షించే న్యాయస్థానం

తాము పూజించే దేవుళ్ళు , దేవతలు తమ విధిని నిర్వర్తించలేదని ప్రజలు నమ్ముతారు. అప్పుడు వారు ఫిర్యాదు ఆధారంగా శిక్షించబడతారు. విచారణ సమయంలో దేవతలు న్యాయస్థానంలో నిలబడతారు.

ఛత్తీస్‌గఢ్‌లో అనేక సంప్రదాయాలు ఉన్నాయి. ముఖ్యంగా దేవుడి వ్యవస్థలు ఇప్పటికీ అక్కడ ఉన్నాయి. ఇవి ఆదిమవాసుల సంస్కృతి ముఖ్య లక్షణంగా మారాయి. ధమ్తరి జిల్లాలోని వానాచల్ ప్రాంతంలో కూడా ఇలాంటి సంప్రదాయం కనిపిస్తుంది. ఇక్కడ దేవతలు, దేవతలు కూడా తప్పు చేసినందుకు శిక్ష అనుభవిస్తారు. ఈ శిక్షలను న్యాయమూర్తులు అని పిలువబడే దేవతల అధిపతులు ఇస్తారు. అదే సమయంలో.. దేవుడు, దేవతలు కూడా దైవిక కోర్టు ప్రక్రియ ద్వారా వెళ్ళవలసి ఉంటుంది.

వాస్తవానికి ప్రతి సంవత్సరం ధామ్తరి జిల్లాలోని కుర్సిఘాట్ బోరాయ్‌లో ఇదే సమయంలో భదోన్ నెలలో.. గిరిజన దేవతల న్యాయమూర్తి భంగారావ్ మాయి ఊరేగింపు జరుగుతుంది. ఈ ఊరేగింపులో ఇరవై కోస్ బస్తర్, ఏడు పాలీలతో సహా పదహారు పరగణాల సిహవా దేవతలు ఉన్నారు. ఒరిస్సా నుంచి కూడా ఈ ఉరేగింపును చూసేందుకు భారీగా జనం వస్తారు. కొన్ని శతాబ్దాలుగా కొనసాగుతున్న ఈ విశిష్ట ఆచారాన్ని , న్యాయస్థానాన్ని చూసేందుకు వేలాది మంది ప్రజలు ఆగస్టు 27న చేరుకున్నారు. ఈ ప్రాంతంలోని అన్ని వర్గాల ప్రజల విశ్వాసం ఈ జాతరతో ముడిపడి ఉంది.

చట్టంతో ముగిసిన ఊరేగింపు కువార్పట్ , దక్దర్ నేతృత్వంలో ఈ ఊరేగింపు పూర్తి కర్మలతో ముగిసింది. కుర్సి ఘాట్‌లో శతాబ్దాల నాటి భంగారావ్ మాయి ఆస్థానం ఉంది. ఇది దేవతల కోర్టు అని పిలుస్తారు. భంగారావు గుర్తింపు లేకుండా ఏ దేవత కూడా ఈ ప్రాంతంలో పని చేయదని నమ్మకం. అదే సమయంలో ఈ ప్రత్యేక కోర్టు స్థలంలో మహిళల ప్రవేశంపై నిషేధం ఉంటుంది.

దేవతలను కూడా శిక్షించే న్యాయస్థానం

తాము పూజించే దేవుళ్ళు , దేవతలు తమ విధిని నిర్వర్తించలేదని ప్రజలు నమ్ముతారు. అప్పుడు వారు ఫిర్యాదు ఆధారంగా శిక్షించబడతారు. విచారణ సమయంలో దేవతలు న్యాయస్థానంలో నిలబడతారు. ఇక్కడ భంగారావు జడ్జిగా కూర్చుని ఫిర్యాదుని విచారిస్తారు. విచారణ అనంతరం నేరస్థుడికి శిక్షను ఖరారు చేస్తారు. వాదికి న్యాయం జరుగుతుందని నమ్మకం.

దేవతల గుర్తింపు మరోవైపు, గ్రామంలో ఏ విధమైన ఇబ్బందులు, సమస్యలను తొలగించలేని సందర్భంలో.. గ్రామంలో ప్రతిష్టించిన దేవతలను మాత్రమే దోషులుగా పరిగణిస్తారు. వీడ్కోలు రూపంలో, గ్రామస్థులు మేక లేదా కోడి, బైరాంగ్, డోలీ, కొబ్బరికాయ, పువ్వులు, బియ్యం లతో పాటు దేవతల పేర్లతో సంవత్సరానికి ఒకసారి జరిగే భంగారావ్ జాత్రకు చేరుకుంటారు. ఇక్కడ భంగారావు సన్నిధిలో అనేక గ్రామాల నుండి వచ్చిన దెయ్యాలు, దేవతలను ఒక్కొక్కరుగా గుర్తిస్తారు.

దీని తరువాత, ఆంగా, డోలి, లాడ్, బైరాంగ్‌లతో పాటు తెచ్చిన కోడి, మేక వంటివాటిని గ్రామీణ జైలు అని పిలువబడే లోతైన గొయ్యిలోకి విసిరివేస్తారు. పూజల అనంతరం దేవతలపై ప్రజలు తమ ఆరోపణలు వినిపిస్తారు. నిందితుల పక్షాన సిర్హా, పూజారి, గాయత, మాఝీ, పటేల్ సహా గ్రామపెద్దలు వాదనలు వినిపిస్తారు.

దేవుళ్లు, దేవతలకు శిక్షలు: ఇరువర్గాల వాదనలను సీరియస్‌గా విన్న తర్వాత.. ఆరోపణలు రుజువైతే.. అప్పుడు భంగారావు తన తీర్పును వెలువరిస్తారు. దేవతలు దోషులుగా తేలితే శిక్షలను విధిస్తారు.